Postări populare

luni, 13 august 2012

Marele terapeut Valeriu Popa ne invata

Un minunat terapeut ne invata:



Toata viata invatam cate ceva! Important e cat aplicam!

Sfaturi de la cel ce a fost marele spirit Valeriu Popa
  Description: Description: cid:1.2527398333@web120215.mail.ne1.yahoo.com

Frica
micsoreaza diametrul vaselor de sange, ca urmare a unei varsari excesive de adrenalina in sange. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzeza boli organice, cum ar fi boala coronariana  (ischemia), hepatita, impotenta si frigiditatea sexuala, boli de piele, nevroze si psihoze.

Cand cineva te jigneste
nu te razbuna pe el, nu-l uri si nu te supara pe el intrucat aceasta jignire este un dar de la Dumnezeu. Daca n-o accepti urmeaza ca purificarea sufletului sa se infaptuieasca prin boli si nenorociri, iar daca nu esti pregatit nici pentru aceasta ea vine prin moarte Aceasta forma de purificare ne este data prin intermediul celor apropiati, de aceea in masura in care reusim sa-i iertam, in aceeasi masura sunt posibile schimbari interioare de profunzime. Se cuvine sa iertam nu numai in gand ci si cu sufletul. Cel mai mult ne leaga de trecut supararile neiertate.

Iertand
un om care ne-a jignit sau ne-a suparat ne putem vindeca de o boala grava. Roaga-te in permanenta ca toti cei din jurul tau sa fie fericiti, sanatosi si intreaga lume sa fie binecuvantata. Aceasta rugaciune va iradia atat de multa iubire catre intreaga lume incat iubirea se va intoarce la tine din belsug.

Cum daruiesti asa primesti. Razbunandu-te te faci egal cu adversarul. Iertandu-l te arati superior. Iertand ne eliberam pentru a ne putea inalta.  Sa fim constienti ca iertand ii eliberam pe cei care ne-au gresit, deci iertand  oferim libertate. Sa alegi calea iertarii,  pentru ca numai ea desface rana inclestata in timp. Ca de nu iertati voi, nici Tatal vostru nu va va ierta voua greselile.


Dependenta
naste frica, indoiala, depresia si supararea.  Nu cautati plata, nici lauda si nici o rasplata, orice ati face. Savarsind ceva bun noi pretindem imediat recompensa. Aceste dorinte aduc ca rezultat suferinta. Cu cat veti intensifica dorintele omenesti cu atat  va creste nivelul de agresivitate si se va intari programul de autodistrugere. Orice dorinta cand se agata de tine devine stapanul tau.

Cand esti manios, mania devine stapanul tau, te acapareaza complect. Astfel mania ta, in aceasta stare, va face lucruri pe care mai tarziu le vei regreta.

Dependenta naste agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purifica sufletul omului si ii fortifica sistemul imunitar.  Dependenta de dorinte, frica, depresia si supararea atrag gelozia. Cu cat este mai puternica  dependenta de persoana iubita, cu atat mai numeroase sunt pretentiile noastre fata de ea.  Cearta, mania, nerabdarea emit in tacere o mare forta destructiva. Numai prin iubire poate seca izvorul rautatilor


Sa nu vorbiti despre nenorocirile traite
pentru ca ele pot prelungi durata lor. Cand nu vorbim cuiva despre  problemele noastre noi ne indepartam de ele. indepartarea de ele este primul pas pentru depasirea acestora. Esential este cand vorbiti despre problemele si emotiile dvs. sa nu cautati mila sau compatimiri. tantarii si furnicile apar cand este prezenta trufia.  Cand tantarul va inteapa este o umilinta pentru dvs. El este de mii de ori mai mic decat dvs. si reuseste sa va intepe simtitor. in aceasta situatie daca nu va enervati trufia descreste. Deci tantarii ne pot ajuta la ameliorarea destinului si micsorarea trufiei..

Daca aveti o mare suparare sau tristete incercati sa nu aduceti sentimente acasa. Iesiti in strada- cu deosebire in locurile inverzite – si plimbati-va.  Nu faceti din casa dvs. o groapa de gunoi energetic. Daca locuiti de cativa ani si a-ti saturat spatiul cu regrete, suparari si spaime, amintiti-va momentele in care v-ati certat si suparat, asezati-va in acel loc, iertati, anulati agresivitatea fata de iubire, rugati-va.


Daca vorbim la telefonul mobil in primele 30 de secunde energia organismului blocheaza influentele negative, ulterior incepe sa cedeze lent. O convorbire telefonica ce dureaza mai mult de un minut se poate rasfrange negativ asupra sanatatii. De altfel, oricat ar parea de straniu, cel mai puternic patimeste nu zona capului, ci zona sistemului genito-urinar.  Dupa o convorbire de trei minute are loc deformarea campului in zona capului, in zona sternului (adica are loc slabirea sistemului imunitar) si, de asemenea, in zona   primei chakre. O convorbire telefonica care depaseste un minut este de nedorit.


Mancatul
este un serviciu divin si, ca atare, nu trebuie sa se desfasoare intr-o atmosfera apasatoare. Mancarea ne poate da energii superioare daca este binecuvantata de Dumnezeu si este gatita cu devotament spiritual. Cea mai buna mancare, cel mai sanatos meniu natural, se transforma in otrava in corpul dvs. Daca atmosfera in care gatiti (gandurile si sentimentele) si mancati este tensionata.

Munca
nu trebuie sa ne omoare, ci sa ne dezvolte. inseamna ca supraincarcarile nu trebuie sa fie permanente si in fiecare ocupatie sa gasim placerea. Daca nu exista placere, orice activitate se poate transforma intr-o suprasolicitare si va dauna sanatatii.

Daca un om fura si inseala
pe altii o viata intreaga, el va fi pedepsit sa suporte si pagubele pe care le-a facut  altora. in concluzie, cel care a facut bine va recolta binele, iar cel care a facut un rau fizic sau spiritual va recolta raul fizic sau spiritual.

Atasamentul
 inseamna alipirea sufletului de ceva sau cineva (parinti, persoana iubita, copii, profesie, obiecte, daruri etc).  Atasamentul fata de cele pamantesti produce un urias rau lucrului de care ne atasam, in acelas timp sufera si cel ce se ataseaza. Daca omul se ataseaza sufleteste de: hrana, placeri sexuale, casa, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lacomie, de ura si frustare.  in aceasta situatie el trebuie sa piarda toate bunurile pentru a-si purifica sufletul. Omul stie foarte bine ca nu va lua nimic cu sine in mormant.  Cu cat suntem mai atasati de stabilitate cu atat mai greu suportam schimbarile vremii si suntem mai bolnaviciosi.  Atasamentul fata de dorinte duce la destramarea relatiilor familiare si a acelora din afara familiei. In dragostea omeneasca trebuie intotdeauna sa existe o detasare de omul iubit. Cu cat aveti mai multe pretentii, iritari si nemultumiri fata de omul apropiat cu atat mai mult creste dependenta de el. Dependenta de valorile umane ne va omori incetul cu incetul si spiritul si sufletul.
 Cand
casatoria este bazata numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi indelungata. Cand sentimentele slabesc intervine inselarea, iar casnicia se destrama.

Familiile care sunt intemeiate in primul rand pe prietenie si respect sunt fericite si dureaza mult. Un sot trebuie sa evite sa o transforme pe sotie intr-o copie fidela a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie si astfel de tentative sunt impotriva firii, ducand in timp la destramarea cuplului. Nu-l considerati pe celalalt ca fiind un obiect destinat sa va serveasca, ci ca pe o fiinta divina, cu individualitate si cerinte proprii.

Casatoria
trebuie studiata intai cu ochiul, apoi cu microscopul si in sfarsit cu telescopul. Cu cat ne concentram launtric asupra vietii imbatranim si ne despartim repede de viata.

Gelozia
de regula provoaca scaderea vederii, auzului, scleroza in placi, traumatismele capului, diabet,  inflamatii articulare. Daca gelozia este grevata de trufie, atunci este de doua ori mai periculoasa.
 

Femeia geloasa si suparacioasa
ataca in plan subtil partenerul sau. in aceasta situatie sotul fie se va imbolnavi in permanenta, fie va deveni alcoolic, fie va divorta. Daca sunteti gelos si va amplificati sentimentele agresive de profunzime, atunci puteti avea probleme cu orice animal, veti putea avea si alergie si boli contactate de la ele. De asemenea, veti putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor.

Este mai bine sa plangeti decat sa urati
. Daca n-ati reusit sa va invingeti pe dvs. insiva, agresiunea se acumuleaza in mod inevitabil. Atunci cand plingeti agresiunea aparuta se distruge.

Dragostea
are o mare putere de vindecare fizica, mentala, emotionala si spirituala. Placerea de a barfi, minti si rani alti oameni provoaca efecte karmice devastatoare pentru sufletul care critica. El se condamna singur sa traiasca in inchisoarea nelinistii interioare.

Adevarata cauza a narcomaniei si alcoolismului este un nivel scazut de iubire. Aceasta apare din cauza unor puternice frustari, a reprimarii dragostei fata de oameni. Omul trebuie sa inceteze sa mai poarte suparare pe lumea din jur, sa intre in armonie cu ea.


Gandirea
noastra dispune de cea mai puternica forta creatoare din intregul univers. Gandul este cel care aduce pacea si linistea in sufletul nostru. Gandul este cel care atrage binele sau raul in existenta noastra. Toate  gandurile emise plutesc in aer ca niste mine amenintatoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs. O gandire sau o actiune negativa este resimtita dureros de mii de organisme. De aceea exista o lege a naturii si a stiintei conform careia raul pricinuit altora ne face rau si noua insine.

De aceea straduinta de a ierta dusmanii si de a indrepta spre ei numai ganduri de pace si iubire constituie un act protector pentru noi.


Potrivit
legii bumerangului , tot ceea ce emitem in atmosfera , din punct de vedere vibratoriu: ganduri, vorbe, dorinte, fapte, sentimente etc. se intorc la noi producand efecte perturbatoare in campul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face rau altuia fara sa plateasca. De aceea oricand aveti ganduri negative despre o persoana sa va rugati in permanenta pentru sanatatea ei. Cand ne gandim la cineva se creeaza instantaneu o punte energetica intre noi si omul la care ne gandim. De aceea, orice  gand rau reprezinta un atac  energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacam si ne omoram unul pe altul in mod inconstient, de multe ori fara sa ne dam seama de acest lucru.
Orice expresie dura, afirmata pe un ton categoric poate provoca un rau atat siesi cat si unui alt om.


Imaginatia
are puterea de a crea realitatea. Campul parintilor incepe sa distruga campul copilului si acesta se va naste bolnavicios, fricos, obsedat. Supararea este una din cele mai raspandite incalcari ale legilor universului,care poate determina diferite  neplaceri in viata, atat a celui pe care te superi, cat si in propria ta viata. Supararea copilului pe parintii sai, a parintilor pe copii creiaza ruperea si deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecinte din cele mai grave. Femeia trebuie sa fie linistita si rabdatoare si nu trebuie sa se supere sau sa traiasca sentimente negative. Ea trebuie sa accepte cu seninatate realitatea, asa cum este si sa nu admita parerile de rau in legatura cu trecutul sau sa grabeasca viitorul.
 

Egoismul, cruzimea
inchid canalele energetice de legatura cu Dumnezeu si omul respectiv nu mai primeste energia necesara intretinerii vietii. in aceasta situatie el este nevoit sa ia energia de la alti oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul de protectie al corpului.
Egoismul si interesul personal ne izoleaza de restul oamenilor si acest simt al separarii ii face pe oameni insensibili la nevoile altora.  O persoana egoista manifesta un atasament excesiv pentru ea insasi, este o plaga sociala. Egoistii au foarte putini prieteni. Cateva cunostinte si relatii superficiale le umplu viata. Contactele cu  ceilalti sunt limitate. Prin felul de a gandi se inchid in lumea lor stramta.   Prin gandurile voastre puteti sa schimbati un egoist facandu-l generos. Sa se emita spre el numai vibratii de generozitate si bunavionta.
  Dispretul fata de noi si profunda nemultumire fata de sine constituie o agresiune fata de Dumnezeu.  Dispretul si blamarea omoara inainte de toate iubirea fata de un alt om.  Orice ticalosie ar comite un om impotriva noastra noi nu avem dreptul sa respingem iubirea fata de el.

Barbatul care dispretuieste femeia se degradeaza spiritual, incepe sa sufere de diferite boli si imbatraneste mai repede ca de obicei. Trebuie sa va schimbati atitudinea fata de femei si fata de situatiile legate de ele.
Trufia si dispretul fata de oameni genereaza lipsa dorintei de a trai, sentimentul pierderii sensului vietii.
 
Ura este o forta care te leaga de persoana pe care o  urasti . Ancorarea de intelepciune da nastere dispretului. Acesta incepe de la cap. De aceea se blocheza biocampul in regiunea capului..  in curand dispretul se intoarce impotriva propriei persoane. De aceea, se deterioreaza campul in jurul rinichilor si apare distrugerea acestora.
Nimeni nu poate strange bani daca-i dispretuieste. Zgarcenia si economia aduc boala si dezastre. 

Nota: 
Iata ca si Valeriu Popa , daca mai era nevoie, valideaza unele concluzii la care a ajuns S.N.Lazarev ,sustinute in colectia "Diagnosticarea Karmei"(ce cuprinde 12 carti,al caror continut este prezentat in cateva articole din acest blog) Cred ca e o dovada in plus asupra tratarii colectiei cu atentie daca vrem sa traim in armonie cu Universul, adica fericiti si sanatosi si mai ales sa asiguram acestea urmasilor nostri pana la generatia a 4-a!







vineri, 10 august 2012

Vechiul Testament-Proverbele

INTRODUCERE
   Cartea Proverbelor este o valoroasa antologie de texte de intelepciune Proverbul literar-mashal in ebraica-prezinta intr-o forma scurta, concisa, valorile intelepciunii si ale bunului gust, meritandu-si locul in galeria celor mai eficiente mijloace didactice
Din capitolele 1,1 sau 10,1 si 25,1 pare evident ca Solomon este autorul cartii Este vde asemenea cunoscut ca Solomon"a rostit trei mii de pilde"(vezi 1 Imparati v4,32) Dovezile interne ne indreptatesc insa sa afirmam ca la alcatuirea colectiei si-au adus contributia mai multi autori Este vorba in primul rand, bineanteles de Solomon, apoi de Agur9vezi 30,1), Lemuel(31,1) si probabil alti intelepti anonimi. Asezandu-se deliberat intr-o postura umila inaintea lui Dumnezeu, Solomon a cerut si a primit intelepciune(1 Imparati 3,3-28;4,29.30;5,12)
Chiar daca nu este opera unui singur autor, ci a mai multora, cartea Proverbelor isi pastreaza unitatea organica a continutului si coerenta ideilor, o dovada in plus ca a fost inspirata de Dumnezeu
Proverbele sunt oda intelepciunii, definita ca " frica de Domnul"(vezi 1,1-7 si 9,10) Desi intelepciunea este pusa intr-o relatie atat de stransa cu Dumnezeu, cartea nu este un tratat religios prin excelenta Multe dintre instructiuni sunt mai degraba de natura etica decat spiritual-religioasa Curatia morala constituie comoara intelepciunii practice
In Proverbe se observa o mare varietate de forme poetice Primele noua si ultimele doua capitole ale cartii sunt discursuri ample,in vreme ce sectiunile intermediare contin scurte cuplete de sine statatoare Paralelismul, atat de caracteristic poeziei ebraice, este des folosit in alcatuirea proverbelor
. Paralelismul sinonimic  Ideea primilui rand este repetata de cel de al doilea rand al cupletului
Exemple  "Nu striga intelepciunea si nu-si inalta priceperea glasul?" (8,1)
sau "Si acum, fiilor, ascultati-ma  si luati aminte la cuvintele gurii mele"(7,24)
 .Paralelismul antitetic Al doilea rand exprima o idee in contrast cu ideea primului
Exemple: "Un raspuns bland potoleste mania, dar o vorba aspra atata mania Limba inteleptilor da stiinta placuta, dar gura nesocotititilor improasca nebunie"(15,1.2)
 .Paralelismul sintetic  Ideea primului rand este completata de cel de al doilea rand
Exemplu: "Binecuvantarea Domnului imbogateste si El nu lasa sa fie urmata de nici un necaz"(10,22)

CONTINUTUL CARTII
Capitolul 1.Declaratie de intentie
 Scopul pe care si- l propune cartea este promovarea intelepciunii, a priceperii si a dreptatii Totul porneste  de la frica de Domnul(versetul 7) si merge spre ascultarea de parinti(versetele 8,9) si evitarea prieteniilor rele(versetele 10,19)
Capitolul 2. Intelepciunea trebuie cautata cu perseverenta Ea se gaseste in Cuvantul lui Dumnezeu(2,6) Desertaciunea si viciul sunt intruchipate de femeia desfranata care uita de barbatul din tinerete, uita si legamantul cu Dumnezeu(2,17) Drumul ei este drumul spre moarte(2,18)
 Capitolul 3 este consacrat bunatatii, adevarului,pacii,fericirii si increderii in Dumnezeu Tonul adresarii este cald,mesajul este personalizat(3,1) Atentia este indreptata spre Dumnezeu Atat prosperitatea, cat si intelepciunea si sanatatea sunt darurile Sale(versetele 5-10) Portetul realizat pana acum este frumos intregit de indemnul la integritate din finalul capitolului 4: "Pazeste-ti inima mai mult decat orice, caci din ea ies izvoarele vietii Izgoneste neadevarul din gura ta si departeaza viclenia de pe buzele tale! Ochii tai sa priveasca drept si pleoapele tale sa caute drept inaintea ta Cararea pe care mergi sa fie neteda si toate caile tale sa fie hotarate: nu te abate nici la dreapta nici la stanga si fereste-te de rau"(4,23-27)
 Capitolul 5 pledeaza pentru bucuria iubirii curate a caminului, departe de drumul care duce la femeia straina, ai carei pasi dau in locuinta mortilor Dupa ce face apologia cinstei, a harniciei si a dreptatii(6,1-19), inteleptul revine la tema sacralitatii caminului, pledand pentru curatie si intelepciune(6,20-7,27)
 Oda intelepciunii (8,1-9-9,18)
 "Oamenilor, catre voi strig si catre fii oamenilor se indreapta glasul meu... Eu, intelepciunea, am ca locuinta mintea si pot nascoci cele mai chibzuite planuri... De la mine vin sfatul si izbanda, eu sunt priceperea, a mea este puterea" Poezia acestor fragmente este de inalta calitate Urmariti pasajele ce descriu crearea lumii Personificarea Intelepciunii spune"Cand a intocmit Domnul Cerurile, eu eram de fata; cand a tras o zare pe fata adancului, cand a pironit norii sus si cand au tasnit cu putere izvoarele adancului, cand a pus un hotar marii, ca apele sa nu treaca peste porunca Lui, cand a pus temelii pamantului, eu eram mesterul Lui, la lucru langa El si in toate zilele eram desfatarea Lui, jucand neancetat inaintea Lui, jucand pe rotocolul pamantului si gasindu-mi placerea in fii oamenilor"
 In timp ce va lasati furati de lirica peisajului, cenzurati-va tendinta de a uita ca aveti in fata o poezie si nu un pasaj din care sa trageti concluzii teologice, cum ar fi aceea ca Intelepciunea este o persoana reala, agent al  creatiei, mesterul lui Dumnezeu etc Chemarea intelepciunii este apelul autorului la dreptate si cinste, la moralitate si echilibru; este in ultima instanta, chemarea la ascultare si supunere inaintea lui Dumnezeu, caci inceputul intelepciunii este frica de Domnul
 Intelepciune si nebunie (10,1-22,29)
  Printr-o sumedenie de cuplete antitetice(paralelism antitetic), intelepciune-prostie, inteleptul dezvolta o interesanta constructie de invataturi etice si spirituale:"Cine are o inima inteleapta primeste invataturile, dar cine are o gura nesocotita se prapadeste singur" (10,8) sau "Pe buzele celui priceput se afla intelepciunea, dar nuiaua este pentru spatele celui fara minte"(10,13)
Pomeneam mai sus de intelepciunea practica Iata cateva exemple:"Cumpana inselatoare este urata Domnului, dar cantareala dreapta Ii este placuta"(11,1) sau "Cel rau dobandeste un castig inselator, dar cel ce seamana neprihanirea are o adevarata plata" (11,18)
Intelepciunea pusa intr-o relatie atat de directa cu Dumnezeu este vazuta ca fiind temelia virtutilor, pe cand  nebunia voluntara, respingerea binelui, este drumul pieirii:" Silnicia celor rai ii matura, pentru ca nu vor sa faca ce este drept(21,7) Calea celui rau este urata Domnului... Cine paraseste cararea este aspru pedepsit si cine uraste mustrarea  va pieri" (15,10) Ita roadele nebuniei: desconsiderarea sfaturilor parintesti, certuri,rautate,adulter,decadere si, in cele din urma,moarte Ce este nebunia? Nu este altceva decat negarea autoritatii lui Dumnezeu Daca de la acceptarea lui Dumnezeu pleaca intelepciunea, este logic sa consideram, urmand logica inteleptului, ca nebunia este sinonima cu respingerea lui Dumnezeu: "Nebunul zice in inma lui: Nu este Dumnezeu"(Psalmul 53,1)
Iata sfaturile intelepciunii: nu fi lacom, fii integru si cumpatat, respecta-ti parintii si nu abdica de la principiile morale Lenea duce la saracie"Sa mai dorm putin, sa mai atipesc putin,sa mai incrucisez mainile putin ca sa ma odihnesc... si saracia vine peste tine pe neasteptate, ca un hot si lipsa ca un om inarmat" (24,33.34)
Omul intelept a invatat stapanirea de sine, dar cel care nu este stapan pe sine este ca "o cetate surpata si fara ziduri"(25,28) Sa aiba nebunul vreo scuza? Nicidecum, pentru,ca "oamenii dedati la rau nu inteleg ce este drept, dar cei ce cauta pe Domnul inteleg totul"(28,5) Finalul capitolului 29 este sub semnul unei sentinte rostite cu gravitate: "Domnul este Acela care face dreptate fiecaruia" (29,26)

 Cuvintele lui Agur
 Poezie si arta: "Cine a adunat vantul in pumnii lui? Cine a strans apele in haina lui?" Iata o filozofie de viata a intelepciunii: Doamne "nu-mi da nici saracie, nici bogatie, da-mi painea care i mi  trebuie Ca nu cumva, in belsug, sa ma lepad de Tine si sa zic " Cine este Domnul?, sau nu cumva, in saracie, sa fur, si sa iau in desrt Numele Dumnezeului meu" (30,8.9)
Capitolul 30 este cu adevarat o bijuterie Explozia de viata, dinamismul imaginilor si comparatiile indraznete sunt fascinante Depasind dulcea mangaiere a sufletului, merita sa desprindem si cateva principii de viata: respectul autoritatii parintesti, omenia,cumpatarea sau integritatea

Cuvintele imparatului Lemuel
 Pasajul final al cartii Proverbelor reprezinta tezaurul sfaturilor mamei, date fiului ei, imparatul: respingerea ferma a imoralitatii si a viciului(31,3-5) Cum nu se putea mai frumos, cartea se incheie, in replica la necinste si desfrau, cu portetul de zana al femeii cinstite (31,10-31) Inteleptul a gasit cu cale  sa isi incheie pledoaria cu acest minunat acrostih, exemplul practic al roadelor intelepciunii

CONCLUZIE
 Cartea Proverbele este , pe cat de simplu de parcurs, pe atat de dificil de prezentat Intelepciunea din proverbe nu este, asa cum suntem noi obisnuiti, agerimea de a raspunde la intrebari de genul: "cat fac 24x58?"Intelepciunea proverbelor este frica de Domnul, este filozofie de viata, este alegere intre lumina si intuneric